Absoliutinė ir santykinė tiesa yra svarbios kategorijos dialektinio-materialistinio doktrinos konceptualiame aparate.
Jie tarnauja kaip dialektinio pažinimo pobūdžio atspindys, jie interpretuoja objektyvios tiesos pasiekiamumą.
Žmogus apjungiantis pasaulis, kuris atsidaro pažintyje ir yra transformuojamas, pasižymi neišsemiama savimi ir begalybe.
Jo struktūros ypatumas yra itin sudėtingas.
Jo sąveika, santykiai ir ryšiai yra begaliniai.
Bandydami apibūdinti ir pažinti šias savybes ir funkcijas, atsiranda problemų, kurios buvo daugelį tūkstantmečių.
Jie yra susiję su tuo, kad bet kuris tyrėjas bet kokio aprašymo metu nuo laiko pradžios negalėjo išreikšti visų pasaulio turtų.
Tuo pačiu metu, įvairiose ryškiose ir giliuose liudijimuose, galima rasti puikus aprašytos iš dalies žinomos pasaulio pusės.
Dialektika pripažįsta, kad tiesa, be abejo, yra objektyvi. Būtent tokiu būdu jis (tiesa) yra žinomas.
Tačiau kognityviniu keliu kyla labai specifinis klausimas: "Kokia yra dviejų žinomų tiesų, absoliučių ir santykinių, koreliacija?"
Atsakymas yra pateikti idėją, kaip tiesa yra išmokta: iš karto ir visapusiškai, iš karto ir visiškai arba, priešingai, laiku, dalimis, palaipsniui ir nuolat?
Pateikdamas tokį atsakymą, filosofija primena,kad žmogaus protas įvairiose situacijose įsiskverbia į skirtingus gelmes. Žinios atitinka realybę su skirtingu tikslumu.
Kai kurios žinių rūšys atspindi tikrovę holistine forma. Kiti tai daro tik iš dalies.
Kiekvienas asmuo, taip pat atskirai paimtaskartos yra apriboti. Apriboti veiksniai yra istorinės sąlygos, tam tikras technologijų ir technologijų plėtros lygis eksperimentuose, moksle ir gamyboje įvairiuose jų vystymosi etapuose.
Dėl šių priežasčių žmogaus žinios apie bet kokį savavališką istorinės raidos segmentą yra santykinės tiesos forma.
Santykinė tiesa yra žinios, kurios nevisiškai atitinka tikrovę.
Tokia tiesa yra tik santykinai teisingas objekto, kuris nepriklauso nuo žmonijos, atspindys.
Absoliuti tiesa labai tiksliai atspindi tikrovę. Tai ne tik objektyvus, bet ir visas tikslas.
Santykinė tiesa iš principo negali tvirtinti, kad ji atspindi visą pasaulį.
Ar įmanoma paklausti absoliučios tokio pažintumo tiesos, į kurią santykinė tiesa yra nesugebanti?
Norint teisingai atsakyti į šį klausimą, reikia prisiminti, kad daugelyje materialistinės dialektikos nuostatų yra prieštaravimų.
Viena vertus, gali būti absoliuti tiesayra žinomas kaip neatskiriamas ir visiškas reiškinys visose jo apraiškose ir visiško universalumo. Galų gale viskas yra žinoma, o žmogaus pažinimo galimybės yra neribotos.
Bet, kita vertus, paties santykio buvimastiesa apsunkina galimybę žinoti tiesą absoliučią. Galų gale atsietoji tiesa yra prieš kiekvieną kartą, kai pažinimas yra įtvirtintas tam tikrose konkrečiose sąlygose.
Tačiau šiuo atveju absoliučios tiesos žinojimas gali būti pasiektas apskritai?
Tuo metu ir visais atžvilgiais, visiškai ir visur įvairovė - ne.
Kognityviniame procese, kuris yra begalinis - be abejonės, taip.
Naujojo ir naujo aspektai, sąsajos, absoliučios tiesos elementai vystomi požiūriu į tai kaip moksliniai pasiekimai.
Tiesos santykis yra istorijos pažinimo procesų varomoji jėga.
Žinių apie santykines tiesos žmonės žino absoliutų tiesą. Būtent tai yra pažangos esmė.
</ p>
