Be abejo, vienas iš įvykių, kuris nustatytasmūsų šalies plėtra jau keletą metų ir netgi tūkstantmečius yra Rusijos krikštas. Nepaisant to, kad šio įvykio istorijoje buvo nustatyta tam tikra data, 988 g, tiesa, krikštijusi rusi labai, labai ilgai.
Nuo seniausių laikų - atskiri atvejaislavų apeliacija krikščioniškam tikėjimui. Princesė Olga taip pat buvo pakrikštyta. Tiesa, istorikai ginčija savo veiksmo priežastis. Kažkas sako, kad ji tikėjo vienu Viešpačiu, kiti mano, kad šis aktas turėjo politinį požiūrį. Yra net gražus legendas, pagal kurį Olga, mylėjusi vyrą, antrą kartą po mirties atsisakė susituokti. Ir tai nesukėlė jokių ypatingų problemų, kol imperatorius Konstantinas paėmė ją į ją. Dėl galimų politinių pasekmių buvo sunku atsisakyti tokio jaunikio. Ir Olga sutiko. Kaip ir imperatorius buvo ortodoksas, norėdamas susituokti su juo, Olga turėjo būti pakrikštyta, ir ji paprašė jo tapti krikštatėviu. Kada, po krikšto apeigos, Konstantinas pareikalavo įvardinti vestuvių datą. Olga atsakė, kad jos tėvas negali tapti savo dukters vyru ir nuėjo į Kijevą. Žinoma, tai tik legenda, kuri neturi nieko bendra su tikrais faktais. Olgos krikštas buvo vienas iš pirmųjų žingsnių, kurie priartino Rusijos krikštą.
Bet jos sūnui, Svjatoliui, krikščionių religija nėrapalaikoma. Jis norėjo likti ištikimas savo protėvių tikėjimui. Kaip vis dėlto Olga's anūkas, Vladimiras. Iš pradžių jis taip pat buvo bjaurus politeizmo gerbėjas. Tai netrukdė jam pakrikštyti save ir pakrikštyti visą Kijevą 988 m., Ir tai buvo tas momentas, kuris įstojo į vadovėlius kaip Rusijos krikštas.
Dabar sunku pasakyti, arVladimiras tikėjo, ar tai buvo tik politinis aktas. Vis dėlto negalima paneigti milžiniškos politinės situacijos įtakos jo sprendimui. Jo protas surengė vienybės Rusijos žmonių, kurie labai trukdo religinio tikėjimo susiskaldymą idėją, nuo Kijevo Rusios namų teritorijoje daugelio genčių, kiekvienas su savo dievais.
Pirmasis bandymas suvienijti buvo atliktas pagalpagoniškumo globojimas. Prie Kijevo, pagal Vladimiro įsakymus, buvo pastatyta bažnyčia, kurioje buvo įsteigti penki stabai, penki skirtingi slaviškieji dievai. Taigi jis norėjo sukurti vieningą dievų panteoną, kuris galėjo tapti genčių grupavimo branduoliu. Tačiau jo lūkesčiai nebuvo pagrįsti.
Tada jis pradėjo ieškoti kito metodo. Būdama įsitikinusi, kad tinkamą rezultatą duos tik religinė bendrija, jis pradėjo mokytis kitų įsitikinimų ir kultų. Gerai žinoma, kad jis aktyviai bendravo šiose temose ne tik su Bizantija. Jis taip pat laikė islamu, katalikybe ir netgi kontaktuoja su Khazar Chaganate. Tačiau jis pasirinko tik stačiatikybę, priartindamas Rusijos krikštą prie to. Šio sprendimo priežastys yra gana suprantamos.
Visų pirma, Bizantija buvo labiausiai skirta Rusijaisveikintinas sąjungininkas. Be to, šiuo metu Bizantijos imperatorius Bazelis II siekė sąjungininkų prieš savo varžovą, kuris reikalavo sosto. Ir jis stengėsi įsitraukti į Vladimiro ir Rusicho paramą, pasiūlydamas Vladimirui santuoką pakeisti savo seserimi princese Anna. Šios santuokos pranašumai Rusijos princui yra akivaizdūs, ir jis sutiko padėti imperatoriui, taip pat priimti krikštą, nes pagonis negalėjo susituokti su stačiatikiais.
Tačiau po to, kai atliko Rusijos princasJo sąmokslo dalis, Vasilijus pradėjo vilkinti laiką, nes iš tiesų tokia giminystė jam nebuvo tokia gera. Vladimiras turėjo pasiekti tai, ką jam pažadėjo. Norėdami tai padaryti, jis užėmė Korsuno miestą (dabar - Chersonese) ir pasiūlė jį imperatoriui kaip išpirkos už nektą. Santuoka buvo sudaryta.
Būtent po to įvyko Kijevo krikštasRusija. Žinoma, eksponentiškai vairuodamas visą Kipro gyventojų srautą ir įstumdamas į juos pačius stabus, jie neišsprendė visų problemų, susijusių su naujo tikėjimo priėmimu. Daugelis žmonių ilgą laiką priešinosi savo sprendimui. Tai buvo ypač neigiamas Novgorodoje, kur Vladimiras iš pradžių karaliavo. Jis buvo laikomas apaštalu ir negalėjo atleisti savo tėvo tikėjimo išdavystės.
Vyriausioji priemonė, kurią princas nenorėjo taikyti, jispageidautina laikyti atviras pietus ir labdaros renginius, globojant bažnyčią. Vis dėlto neįmanoma visiškai atsisakyti prievartinio tikėjimo sodinimo. Daugelyje vietų krikštijimas buvo ugnis ir kardas.
Rusijos krikštas turėjo milžiniškų pasekmių, todėl tai leido padaryti didžiulį žingsnį pirmyn dėl kultūrinės ir socialinės valstybės plėtros.
</ p>
