Pirminėje visuomenėje - socialinė pažangaperėjo labai lėtai, pakeitimai buvo išplėsti kartoms. Labiausiai akivaizdūs pokyčiai įvyko politinėje srityje (valstybės sistemos transformacija, tautų pavergimas).
Žmogus turi tendenciją išmatuoti savosugebėjimus ir veiksmus su pasauliniu judėjimu. Senovės pasaulio filosofai pradėjo galvoti apie pažangos idėją, kurią jie vadino terminu "į priekį", nuo žemesnės iki aukštesnės, nuo paprastos iki sudėtingos (Ekleziastų knygos). Platonas ir Aristotelis manė, kad socialinė pažanga yra sudėtingesnis reiškinys.
Pirmosios mintis apie visų gyvenimo kryptįžmonija pasirodė su krikščionybės gimimu. Pati sąvoka pasirodė Apšvietos amžiuje. Jis buvo naudojamas jo AR Turgot ir A. Kondorse darbuose. Tuo pačiu metu kiekvieno filosofo ir mąstytojo socialinės pažangos kriterijai buvo suprasti skirtingais būdais. Socialistinis-utopinis A.Sen-Simonas, pagrindinis pažangos kriterijus, vadinamas moralumu; Hegelis - supratimas apie jo laisvę; F.V. Schelling - teisinė plėtra; K. Marksas - produktyvių jėgų ir socialinių santykių plėtra. Tačiau tokie kriterijai kaip technologijos, laisvės, teisės, socialinės pažangos ir ekonomikos tam tikra prasme plėtra yra neišsamūs. Norint sukurti labiau harmoningą vaizdą, šios sąvokos turi būti sintezuotos, nes pagrindinis visuomenės vystymosi tikslas yra visapusiškas gyvenimo tobulinimas įvairiais aspektais ir individų atsiradimas - laisvas, žmogiškas ir kūrybingas.
Viešoji pažanga nėra procesasvienkryptis Reformos ir revoliucijos pakeičiamos atsakomosiomis priemonėmis, veiklos trukmė - stagnacijos, krizių ir kritimo laikotarpiai. Visi progresyvūs reiškiniai turi neigiamą pusę: technologijų plėtra yra susijusi su padidėjusiu pavojumi žmonių sveikatai, revoliucija nėra be aukų ir žmonių kančių.
Kai kurie tyrėjai sustoja šioje pozicijojekad pagrindinis kriterijus gali būti laikomas produktyvios visuomenės jėgomis, cituodamas kaip argumentą, kad visa istorija prasidėjo ir egzistuoja dėl jų evoliucijos tęstinumo. Kita autorių dalis mano, kad gamybos pajėgų vystymosi lygį sunku palyginti su skirtingomis tautomis, nes labiau išsivysčiusiuose santykiuose jie gali būti prastesnės kokybės.
Jei palyginsime jų dinamiką,sudėtingumas palyginant pasirinktą laikotarpį. Todėl ši mokslininkų grupė pagrindiniu kriterijumi pasirenka gamybos būdą. Argumentas už tai yra tas, kad pažangos pagrindas yra gamybos būdas, kuris, kartu su produktyvių jėgų augimu ir santykių pobūdžiu, padeda geriau parodyti vieno formavimo raidą lyginant su kita.
Tačiau šiuo atveju vis dar yra problemaNaujo gamybos būdo progresyvumo apibrėžimas. Trečioji mokslininkų grupė kaip kriterijų remiasi produktyvių jėgų ir laisvių visuomenės išsivystymo lygiu. Tačiau šie elementai iš esmės nesuderinami, todėl iš pirmo žvilgsnio tai yra labiausiai pažeidžiamas kriterijus.
Ketvirta mokslininkų grupė mano, kadpagrindinis pažangos kriterijus yra pats žmogus (jo sugebėjimai, jo tikslai, individualios jėgos). Iš tiesų, visa visuomenė vystosi tik dėl to, kad atsiranda atskirų žmonių.
Šiandien socialinė pažanga suprantama kaipžmogaus raiškos raidos kryptį, kuriam būdingi negrįžtami pokyčiai visais gyvenimo aspektais, dėl kurių vyksta perėjimas nuo paprastų valstybių į sudėtingesnes ir tobulesnes. Daugelis autorių sutinka, kad visuomenė yra pernelyg sudėtingas organizmas, kurio plėtra eina teisingai keliomis eilutėmis. Todėl neteisinga kalbėti apie vieną kriterijų.
Taigi, šiuo metu nėra atsakymo į klausimą, kaip socialinė pažanga ir jos kriterijai yra susiję, koks yra pagrindinis sistemos formavimo žmogiškojo vystymosi principas.
</ p>
